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重大合作平台建设方面，横琴在全国率先实施“分线管理”，货物“一线”放开、“二线”管住、人员进出更加便利的创新政策相继落地；前海在跨境民商事法律服务领域先行试验，率先实施“港资港法”“港资港仲裁”；南沙重点围绕营商环境、金融市场互联互通、公共服务和社会管理等方面，积极打造规则衔接机制对接高地；河套重点构建国际化科技创新体制机制，推动创新要素跨境高效便捷流动。“河套合作区具有特殊的地理区位优势，结合深港科技创新合作这一定位，有利于发挥其独特的创新示范和引领作用。”广东外语外贸大学粤港澳大湾区研究院教授、副院长徐丽鹤表示。“湾事通”覆盖大湾区服务近9000万人“小切口”带动“大变化”。本批次典型案例，不少落点在粤港澳居民关注度高、获得感强的民生领域。
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- 业内分析，豁免期延伸至8年后将给药明康德带来缓冲机会，但对最终结局恐怕并无决定性改变。也有分析师指出，8年的期限能让药明系有时间实现“软着陆”。
- 世界农业博览会与会人员围观M200农业无人车。受访者供图“雾化特别好，用这个东西喷酵素太方便了。”“机动灵活性特别好，可以就地打转。”“晚上也能喷，果实生长期，晚上喷酵素驱虫效果比白天还好。”“有了它，人就不用吸农药了。”在中国，已有10余个省份的果农们用上了M200农业无人车。
- 在培育乡村产业方面，该村与周边翠云山、串花洞、海子、山乌果等地串联起来，紧紧围绕乡村旅游这条主线，打造了以冒水洞为中心、方圆2公里的集生态、观光、休闲、康养为一体的度假区，激发发展活力，推动乡村振兴提速增效，筑牢建设美丽乡村的根基。“我家的草莓采摘园一亩有两万元的收入，油桃一亩地收入也有五六千，加上烤烟等其它收入，一年下来也有十五、六万的收入。”村民张红平说。为拓宽村民增收渠道，当地在传统产业之外，还大力发展草莓、泡核桃等高原特色农产品，并探索了烤烟-小麦、蚕豆、油菜、蔬菜等多种轮作模式，让农田全年不“闲置”，实现全年收入不中断。
- 4.比如大连，大连在2014年至2023年的十年间，户籍人口仅增加了14.5万人，其GDP也仅增加了1097.3万亿元，相当于十年时间GDP仅增加了14.33%。
- 报道指，按规定麦当劳的冷冻面包从冷库取出后，要贴上时间条，标注解冻时间、可用时间和到期时间，食材到期后，须丢弃处理。
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香港机场管理局公布，香港国际机场旅客保安费计划于2025年1月1日起，由港币55元调整至65元，并视乎机场客运量增长及当前客运需求，可于2027年起分阶段调整至港币75元。旅客保安费由航空公司代机管局向机场离港旅客收取，上一次调整为2021年。首页历史揭秘历史揭秘、人到六十，两不交三不碰、在那远古流传下来的岁月里，“六十古来稀，且为千岁期”的说法，反映了古代人对长寿的珍视和向往。座谈会邀请了多位知名专家学者围绕“以南孔文化‘两创’实践赋能公共文化服务，推动文旅新质生产力”主题，展开交流发言。
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惊起绿窗眠：
题：从“大时”到“小时”，中国历法计时在东西方文化交融中演进记者 郭超凯时间每分每秒都在发生，对时间的感知和计量，古往今来属于全球各地的人们日用而不觉的文化。历史上，传统的辰刻制在中国各地广为沿用，直至明末清初西方“时分秒制”计时标准传入中国。现如今，一天被划分为24小时，对人们来说就像吃饭喝水一样平常。但仍有不少人好奇，既然有“小时”，那么是否也有“大时”？东西方的历法计时方法有何异同？如何看待不同文明之间历法计时的交流与发展？中国修订历法超百部《尚书·尧典》有言：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”古人遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们，指导农耕之需。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏告诉记者，中国农历计时方法约有三千多年历史，是生于斯、长于斯的中国先民根据特定时空环境下的生产生活经验总结概括出来的，是中华民族的智慧结晶，是经过时间检验适用于中国生产生活的、带有浓厚中国特点的历法。据介绍，中国修订的历法超过一百多部，包括周代《周历》、汉代《太初历》《三统历》，隋唐《大衍历》《皇极历》，元代《授时历》，明代《大统历》等。回顾历史，农历几次重大的修订都与文化沟通、文明互鉴相关。具体而言：隋唐修订《大衍历》借鉴了印度的天文历法知识，元代修订《授时历》借鉴了伊斯兰、阿拉伯等文化中的天文历法知识，明代修订《大统历》借鉴了西域诸国的天文历法知识，清初修订《时宪历》更是在着名传教士汤若望等人的直接主持下完成的。《时宪历》融入了西方现代天文学知识，成为中国特有的历法。从“大时”到“小时”中国最早的计时工具中，有立表测影的方法。依据此方法，至迟到汉代，中国先民们就发明了日晷用来测量日影进而计时。日晷通常由晷针和晷盘构成。阳光照射下，晷针投影于晷盘之上。晷盘上刻有精密的刻度，跟今天钟表的刻度差不多。古人将一昼夜分为十二辰，辰就是“大时”；“大时”下分八刻，每刻也就是今天的15分钟。明末清初，西洋舶来的自鸣钟、怀表进入中国，人们开始接触到二十四小时计时法，但由于自鸣钟、怀表在当时仍是珍贵的奢侈品，故这种计时法并未在社会上流行开来。不过，随着钟表制作技术不断进步，二十四小时计时法开始被更多人所了解、接受。孟德宏介绍，中国古人将一昼夜的十二大时，分别用十二地支加以标记。这就是我们今天熟知的子时、丑时、寅时、卯时等。后来为了与时俱进，中国人让每昼夜的时间计数单位与国外每天24小时相接轨，将每大时又一分为二，如此一来，每一个“大时”就成了今天24分法之“小时”。对于这种改变，清代钱大昕在《十驾斋养新录·二十四时》中就曾描述过：“一日分十二时，每时又分为二，曰‘初’，曰‘正’，是为二十四小时。”随着中西方文明交流以及钟表的普及，“大时”一词逐渐消失，中国计时系统逐渐成为24小时制，与世界通行做法衔接，“小时”一直沿用至今。历法计时不断演进现代社会的计时不再使用传统的十二时辰制、百刻制，改用更为科学的时分秒制，这是文化沟通文明互鉴的结果。“日月是自然的计时器，本身就是天体运动的结果。观测天体运动是人类先民形成计时制度的基础。在中国古代，以发达的天文学为载体，一套内容丰富且比较完备的计时制度生根发芽并获得长久的生命力。”孟德宏表示，作为中国古代的时间刻度和历法系统，中国的农历至今仍然在中国及一些亚洲国家广泛使用。回顾上述历法改革的历史，不难发现中华文明一直在汲取和借鉴世界先进科学技术和文化成果。中西不同计时方法沟通交流的历史事实也从一个侧面证明，中华文明是熔融、和合的文明，拥有鲜明的开放性特征。孟德宏指出，中华文明最明显的特征是包容性与和合性。在长期的发展进程中，中国文化取长补短、兼容并蓄，吸取并容纳了诸多域外文化。中国历法计时的发展也是如此。【编辑:李岩】
千里莫寻：
top5、美联社报道，目前尚不清楚事故中死伤者的具体身份。社交媒体X上发布的图片显示了位于河边的事故现场，数十人聚集在那里试图帮助幸存者。
一个人的身影 ：
top8、中国农业大学副校长 林万龙：总书记的大食物观是一以贯之的，是非常具有前瞻性的。需要依靠科技体系、政策体系、产业体系来支持大食物观的落实。在确保我们的口粮绝对安全的前提下，更好地满足人民群众日益增长的多样化的食物和营养需求，对于我们国家建设农业强国具有非常重要的意义。
感性：
如今，郎酒亮相世界品牌莫干山大会，不仅向世界展示了中国白酒的极致品质和深厚文化底蕴，更传递了中国品牌走向世界的信心与决心。未来，郎酒将继续坚守极致三品追求，讲述更高层次、更具影响力、更具价值的中国白酒品牌故事，推动中国白酒走向世界舞台的中央，让世界领略中国郎的非凡气度。
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top6、在于杰的游戏群里，每个代练、陪玩都有对应的微信名，上面清晰地标注着他们的收费标准，每局40元、50元、60元不等。
烟酒为伴：
top9、首页内地要闻、教育部列12负面清单，严禁教师歧视体罚学生纵容校园欺凌