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- 4.【开篇语】风起青苹末，浪成微澜间。桂阳县一群益虫、桂东县一把小菜、北湖区一片芳草……无不从微手笔着墨，写活郴州“两山”转化的宏大篇章。“两山”转化②：小菜篇桂东黄菌刚刚从山上采下，山口即有人坐等收购，入市场最高价一斤700多元，常“一菌难求”。桂东水果甘蓝，模样虽像卷心菜，却不可貌相。高山甘蓝的底气在于可以生吃，甜脆鲜嫩爽口，味同水果。平均海拔890米，湖南县市区中，桂东个子最高，伸手就能“摸着天”。整个县域几乎没有工业，“湖南第一高县”桂东，一把高山小菜也成山珍，一方生态高地“向云端”高开高走。
- 中新网据中央气象台网站消息，昨日，浙江、福建、江西、广东、广西等地出现强降雨，陕西、河南、湖北、安徽等地出现高温天气。未来三天，江南、华南等地关注持续强降雨叠加可能引发的次生灾害及局地强对流天气危害。华北南部、黄淮、江淮、江汉及陕西、新疆等地关注持续高温对人体健康、能源供应、农业生产等的影响。
体彩点评
在大运河北京段采风中，采风团登上游船，欣赏北运河美景，聆听京东大鼓《通州味》表演，感受非遗魅力。随后，采风团还前往通州大运河森林公园及北京城市图书馆、北京大运河博物馆等文化新地标“打卡”。整个材料意味着认知过程具有独特性。而每个人的成长过程就是在反复与对象世界的交流、碰撞、融合的过程中不断充盈自己、反思自我、完善自身的过程，这个过程的终极目标是自我实现，形成具有独立的个性存在——这也是“立人”的精神，养成君子的过程。4月29日，在第四届峨眉武术传承大会上，峨眉派女子功夫团正式亮相；5月13日，外交部发言人在社交平台转载短片《武韵峨眉》，向世界推介中国“女团”，迅速登上多个社交平台热榜热搜；随后，各大短视频平台掀起二创热潮，围绕“女团”不断提炼新主题、探索新表达。据统计，峨眉派女子功夫团自成立以来，全网点击量已破10亿次。峨眉武术距今已有3000多年历史，是中国武术流派之一，也是国家级非物质文化遗产。孕育在深山密林中的一个武术门派何以走进大众视野，唤起青年一代的热爱？短视频平台为优秀传统文化创造性转化、创新性发展提供了舞台。早在“女团”出圈前，“大师姐”凌云已是短视频平台上的红人，很多粉丝关注她起源于一个短视频：穿着居家服下楼倒垃圾的普通女孩忽然长剑出鞘，一招一式尽显武林高手风范。近年来，传统文化成为短视频创作的热门题材，通过视频化表达，传统文化与大众亲密接触，激发用户共鸣，唤起文化自信。在流量和平台的助推下，传统文化进一步实现创新性发展，传播力和影响力显着增强。国潮风起，如何使其韵味悠长，还需从多方面打开思路。不断创新表达。短视频在创作中汲取文化养分，融合流行元素，不仅降低了传统文化的欣赏门槛，也给文化传承带来更多活力。快手平台数据显示，过去一年，30岁以下年轻非遗创作者发布的视频内容越来越受欢迎，该人群发布的非遗相关视频播放量占比提升18%。这说明，年轻人对文化潮流更敏锐，要充分利用年轻群体，创造更多爆点，让优秀传统文化的传播渠道更宽、圈粉效应更强。实现“造血式”发展。这些年，短视频平台让越来越多非遗创作者实现创收涨粉双丰收，无论是老非遗人还是年轻传承人都能靠自身技能实现劳有所获，让古老非遗体面地“活”在当下。数据显示，2023年快手非遗创作者人均总收入同比增长55%，最高年收入超过800万，最高全年涨粉125.7万。在抖音，直播电商带动非遗保护传承效果显着，过去一年，平台上非遗传承人电商直播累计超10万小时，获得观看累计超2.5亿次。平台要加大对优秀传统文化内容的扶持和关注，用技术和算法提高传统文化的“能见度”，让文化传承人实现商业价值变现与经济效益提升，获得自我造血的原动力。探索文化消费新业态。目前，峨眉派女子功夫团已在乐山、上海等地开展不同形式的活动演出，把优秀传统文化转化为具有市场竞争力的文化产品大有可为。近年来，非遗游火热出圈，充分体现优秀传统文化对广大游客的吸引力和影响力。在消费市场，根植于传统文化的国风、国潮成为消费增长的新引擎，说明传统文化IP能够为品牌发展带来新机遇。浩如烟海的中华优秀传统文化是一座宝库，值得深度开发。供给侧要抓住文化消费新需求，将传统文化元素与“吃、住、行、游、购、娱”功能紧密结合，打造别具特色的文化消费新业态。传统文化走红后还要“走心”，既要抓住“流量”也要守住传承，用创新思维推动传统文化的品牌化传播和市场化发展，最终实现社会效益和经济效益的双赢。
流浪者壹生悲戚：
淮河岸边的正阳关镇，别名“淮南古镇”。本报记者 程 兆 摄中国哲学产生于春秋末期和战国时期，先秦诸子及其哲学的出现标志着中国哲学的诞生。先秦诸子哲学可以说是中国哲学之根基，中国哲学的发展从某种意义上讲就是对先秦诸子哲学尤其是其中的老庄哲学和孔孟荀哲学的继承、阐释和发挥。在中国哲学的产生和发展中，诞生并主要发展于淮河流域的道家哲学分别居于中国哲学之“根”的地位和在儒道互补中与儒家哲学共同居于主干地位，分别有着决定性影响和与儒家哲学“势均力敌”的影响。道家由春秋末期的老子所创立，老子是中国哲学史上第一个哲学家。道家哲学的发展经历了战国、秦汉、魏晋和道教化这四个时期。战国时期，道家有庄学与黄老学两大系统，前者坚守老子思想，为庄子所开创，后者对儒、墨诸家有所吸纳，以《黄帝四经》的作者、“《管子》四篇”的作者和鹖冠子为代表；秦汉时期，道家沿着战国黄老学的方向而发展，以陆贾、贾谊、刘安为代表；魏晋时期，道家的发展分为正始玄学、竹林玄学、西晋玄学和东晋玄学四个阶段，代表性人物有何晏、王弼、竹林七贤、郭象、张湛等。魏晋之后，道家与道教完全合流，不再以狭义的道家学派的面目出现并发展，或者说主要以道教的形式继续发展。在道家众多的着名人物中，最杰出的代表人物老子、庄子、鹖冠子、刘安、何晏、王弼、嵇康等都生长于淮河流域。淮河之水不仅孕育了道家人物，也孕育了道家哲学。道家哲学以自然主义为其基本特征，并以此区别于儒家哲学的道德主义。道家哲学是中国哲学之“根”道家哲学在中国哲学中的地位，孙以楷先生早有定论，他认为道家哲学是中国哲学之根。我认为这个观点更适合论述道家哲学在中国哲学产生时的地位。换言之，这个观点是说道家哲学对于中国哲学的产生具有奠基地位，儒家、墨家、法家等哲学的产生都汲取了道家特别是老子哲学的精华作为给养，都与道家特别是老子哲学具有学脉联系。道家哲学在中国哲学产生时具有“根”的地位，就意味着道家哲学在中国哲学产生时具有决定性影响。这种决定性影响，可以从中国哲学刚诞生时的体系构成和特色上加以论述，也可以从儒家、墨家、法家、兵家等哲学产生时的具体情况加以分析。老子以宇宙论为核心，建构了包括政治观、人生观、方法论、环境观等在内的哲学体系。老子“推天道以明人事”，由宇宙论推出政治、人生等思想的思维模式，老子由人生而政治的“内圣外王”之道，都被儒家、墨家、法家、兵家等学派的创始人建构哲学体系时所袭用；老子建构哲学时所使用的哲学范畴，比如道与德、无与有、阴与阳、物与器、礼与法、仁与义、忠与信、圣人与君子等，同样也被儒家、墨家、法家、兵家等学派的创始人建构哲学体系时所袭用。可以说，中国哲学产生时的哲学框架、思维模式、概念范畴等都是由老子所确立的。从儒家、墨家、法家、兵家等哲学产生时的具体情况来看，都受到道家的深刻影响，都在某些方面发挥着道家思想为自己所用。儒家的创始人孔子曾问学于老子，孟子、荀子的哲学既是继承和发挥孔子哲学的产物，也有对道家哲学的吸收。孔子先后就礼、仁义和道等问题向老子求教，老子虽然不赞成其关于礼、仁义等想法，依然给其讲了礼的真谛、仁义价值的相对性，讲了得道的方法。孟子心性论以性善论着称，这来自于老子的本性自然、本性善的思想，以及稷下道家的心性学说；孟子强调养气，其气的学说源于稷下道家的气论。荀子的道论出自老子和庄子，荀子的气论源自稷下道家和庄子，荀子强调认知状态的“虚壹而静”出自道家的“虚”“静”学说；荀子以天为自然而主张天人相分，是对老子自然之天思想的发挥，甚至荀子的性恶论都受到庄子的“天下之善人少而不善人多”的影响。墨家的创始人墨子以天为最高存在，认为天有意志，人要“法天”，这是对老子“法天”“法道”思想的继承和发展，是将老子思想中“道”的至上性移植到“天”的身上；墨子的认识论是经验主义的，但是，受到老子重视经验的启发；墨子主张“非攻”，反对战争，这明显源于老子的反战和对战争的控诉；墨子讲“兼爱”，是对老子“慈”和“救人”思想的提升。法家的主要代表人物有商鞅和韩非，商鞅的《商君书》是法家代表作之一。法家最重要的主张是“法治”，而道家反对法治，提倡“道治”，也即以道治天下，但是，法家强调“法”的客观性、至上性，是对道家关于道的特质的借用，法家反对“人治”、反对仁义之治出自道家。韩非和道家的关系更为密切，他像老子那样探讨天地自然，按照道家的道本原论讨论宇宙万物的来源；他还把道的无为引入到法治之中，化为驾驭臣民的技巧。兵家最早的着作是孙武的《孙子兵法》。孙武像老子一样强调“道”，把老子思想中道之无形、无声、无从感知发展为用兵的无形、无声、不可捉摸，把老子所反对的“前识”，也即认识的先验性，改造为具有正面意义的“先知”，也即预先认识事物；孙武像老子一样也看到战争的危害性，因此而提倡“不战而屈人之兵”。此外，孙武还像老子一样具有辩证思维，并将之运用于战争。道家与儒家共同构成中国哲学发展的“主干”关于道家哲学在中国哲学中的地位，周玉燕先生和吴德勤先生曾从文化的层面加以讨论，认为道家思想在中国传统文化中具有主干地位。由于哲学是文化中最核心的东西，这意味他们实际上也认为道家哲学在中国哲学中具有主干地位。陈鼓应先生受他们启发，明确提出这个观点。更多的学者认为，道家哲学和儒家哲学以互补的方式共同占据中国哲学中的主干地位。在我看来，这个观点更为合理，更符合事实，而且这个观点只适合论述道家哲学在中国哲学发展中的地位。道家哲学在中国哲学发展中同儒家哲学共同占据主干地位，就意味着道家哲学在中国哲学发展中具有不可替代的重要影响，这种影响表现在道家哲学与儒家哲学的“势均力敌”，以及道家哲学对儒家哲学发展变化所起的重要作用。中国哲学发端于先秦诸子及其哲学。在先秦诸子所建构的道家、儒家、墨家、法家、兵家等哲学中，道家和儒家哲学不仅在当时影响最大，势均力敌，而且对后世的中国哲学的发展也影响最大，势均力敌。还有，在先秦诸子哲学中，只有道家和儒家的哲学在秦汉以后一直绵延不绝，不断地发展壮大，墨家、法家、兵家的哲学几成“绝学”。两汉时期，虽然儒家为统治者所重视，出现了董仲舒、扬雄等儒学名家，但是，也出现了刘安、张道陵等着名道家和道教人物。而且，汉代的儒道两家哲学都极力吸取对方的精华。比如董仲舒的天论就是对道家道论和墨家天志的综合和改造，董仲舒君道无为、臣道有为的思想来自于道家；刘安主编《淮南子》时立足于道家，又“兼儒墨”，力求“采儒墨之善”。至于王充，由于其融汇儒道，又没有明显偏倚，很难轻易判定其属于儒家还是道家。魏晋时期玄学盛行，具有融合儒道的特色。玄学家们援儒入道，总体上通过对《老子》《庄子》《周易》等儒道经典的创造性阐释而建构自己的哲学体系，致力于解决自然与名教的关系问题，从而形成继老庄道家、黄老道家之后的新道家。有的学者因为魏晋玄学儒道融合的特色，甚至认为其属于新儒家。隋唐时期，儒佛道三教盛行，儒家有韩愈、柳宗元等着名人物，道家则有成玄英、陆希声等着名人物。宋明理学虽是中国儒学史上新的高峰，但是，理学家在思维方式、宇宙论、工夫论等方面皆吸取了道家哲学的精华。他们的宇宙论、“主静”论、心性论等等是对道家道本论和“守静”“心斋”“坐忘”等思想的创造性发展。清代儒学中大家不多，王夫之、方以智等最为着名。王夫之的理气观、道器观等都吸收了道家思想；方以智会通三教建构其哲学思想，对道家多有吸纳，其《药地炮庄》更是解读《庄子》的着作。由以上可知，道家哲学在中国哲学产生时居于中国哲学之“根”的地位，对中国哲学的产生有决定性影响；在中国哲学的发展中与儒家哲学共同居于主干地位，对中国哲学的发展有不可替代的重要影响，且这种影响与儒家哲学的影响“势均力敌”。
沽酒问卿：
top5、活动期间，与会嘉宾调研参观了山大地纬软件股份有限公司、山东龙山跨境电商产业基地、济南“侨梦苑”总部大楼、卡特加特生产总部基地、国家超级计算济南中心、欧美同学会海归小镇展厅等。下一步，还将深入“侨梦苑”一区三园考察调研，探讨合作意向。
①颗薪為誰而空：
top8、罗甲芳回忆，“9岁时，刚学会使用互联网的我搜遍全网旅游攻略，做好行程，在父母陪伴下走遍了历史名城马六甲与乔治城的各个博物馆及古迹。”此次红河之行，她计划以小众旅游目的地游记的方式记录见闻，让更多人了解云南、了解世界遗产红河哈尼梯田。
要死趁早好嗎：
据测算，在1500公里运程范围内，高速磁悬浮是最快捷的交通方式，能大幅缩短旅行时间。高速磁浮线路一旦落地，五大主要城市群中四分之三的相邻城市群之间，可实现3小时内通达，可以实现当天往返。
夕夏温纯：
top6、另据四川气象消息，6月12日20时至13日20时，四川盆地大部多云，其中西部山区多云间阴，早晚有阵雨或雷雨；川西高原和攀西地区阴天间多云有阵雨或雷雨，其中川西高原中部和攀西地区中部南部有中雨，局部大雨。
藏茬蕊底.拒絕洅提起つ。：
top9、这一次屠城可了不得，让曹魏在荆州大失人心；加上刘备在汉中之战胜了曹魏，而孙权也正值出兵合肥，形式对曹魏大不利；镇守荆州的关羽认为这是一统南北荆州的大好良机，更进一步甚至能攻入曹魏腹地，于是举兵三万北伐。